Askolda kaps.

Askolda kaps ir vieta Dņepras labajā krastā Kijevā, kur saskaņā ar leģendu tika apglabāts princis Askolds. Tagad tā ir daļa no parka kompleksa, 1934.-1936.gadā salauzta seno ugru trakta vietā.

No princeses Olgas laikiem līdz 19. gadsimta sākumam virs prinča Askolda kapa stāvēja pastāvīgi atjaunota Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja koka baznīca. 1809.-1810.gadā šajā vietā pēc arhitekta A.I.Meļenska projekta tika uzcelta akmens rotondas baznīca. 1935. gadā baznīca tika pārveidota par parka paviljonu. Virs tās pēc arhitekta P. G. Jurčenko projekta uzcelta kolonāde, kas demontēta baznīcas restaurācijas laikā 1998. gadā.

Kopš 1786. gada ap Askolda kapu atradās kapsēta, kurā atradās daudzu ievērojamu kijeviešu apbedījumu vietas. Šajā kapsētā tika apglabāti lidotāji P. N. Ņesterovs un E. N. Krutens, pirmie krievu dūži (viņu kapi tika pārvietoti). Oficiālais lēmums par kapsētas iznīcināšanu, kas traucēja parka izveidi, tika pieņemts 1935. gadā.
Okupācijas laikā uz Askolda kapa atradās vācu kapsēta, kas tika likvidēta pēc Kijevas atbrīvošanas 1944. gadā. Pēc 1945. gada Askolda kaps kļuva par vienu no apbedījumu vietām karavīriem un virsniekiem, kuri gāja bojā, atbrīvojot Kijevu no vācu iebrucējiem. 1957. gadā viņu pelni tika pārvietoti uz Mūžīgās godības parku.

Parkā uzstādīts koka krusts, kas atgādina to, ka 1918. gadā kapsētā apglabāti ukraiņu patriotiski noskaņoti jaunieši, kuri krita kaujā ar boļševikiem pie Krutu stacijas. Blakus novietota piemiņas zīme (arhitekts J. Vīgs, 1997), kas veltīta 9. gadsimta beigu šejienei, kas atspoguļota annālēs. Ugri (ungāri) ceļā no Volgas apgabala uz mūsdienu Ungārijas teritoriju.
Seno Svētā Nikolaja baznīcu ne vēlāk kā 10. gadsimtā kāds Olma uzcēlis blakus savam pagalmam virs prinča Askolda kapa Ungārijas traktā, kas kopš 18. gadsimta tiek saukts par Askolda kapu. Baznīca savu nosaukumu saņēma par vārdu, ko Askolds pieņēma kristībās 867. gadā - Nikolajs. Kādu laiku bija plaši izplatīta doma, ka baznīcas celtniecībā iesaistījusies princese Olga, un līdz ar to baznīca ir vecākā Krievijā. Šī teorija radās, visticamāk, rakstnieka kļūdas dēļ, kurš savulaik "Olmas" vietā rakstīja "Olgu". Tomēr daži pētnieki un autori pieturas pie pretējas versijas. Visdrosmīgākie aizstāv fantastisko apgalvojumu, ka Olmas pareizticīgo baznīcas dibinātājs ir pagāns Olmosh (Almosh), ungāru vadonis, kurš 9. gadsimta beigās gāja garām Kijevai.
971. gadā Svētā Nikolaja baznīcu iznīcināja Olgas dēls Svjatoslavs, kura valdīšana ir saistīta ar nežēlīgu pagānu reakciju, kristiešu vajāšanu un baznīcu iznīcināšanu. Tikai 990. gadā kņazs Vladimirs šeit atkal uzcēla koka templi. 1036. gadā pie baznīcas tika nodibināts klosteris, kurā savus gadus nodzīvoja viens no Kijevas-Pečerskas klostera dibinātājiem Svētais Teodosijs. Viņš tika turēts vai nu uz paša Askolda kapa, vai uz paaugstinājuma virs tā. Ir tulkojums, kas saistīts ar notikumu, kas notika 1113. gadā Kijevas lielkņaza Mstislava Vladimiroviča, Monomaha dēla, dzīvē. Reizēm vēlu atgriežoties no medībām, viņš ieklīda blīvā mežā, kas aptvēra mūsdienu Pečerskas apgabalu. Meklēdams izeju no tā, princis pēkšņi ieraudzīja spožu gaismu, ko izstaroja svētā Nikolaja attēls, kurš tika turēts uz augsta celma, tieši tā paša ceļa tuvumā. Pieminot tik brīnišķīgu priekšnesumu, viņš 1115. gadā uz Askolda kapa Nikolaja baznīcā iekārtoja klosteri (neatkarīgi no tā, vai viņš to pārveidoja no iepriekš minētās sievietes) (vai viņš to atsāka pēc tam, kad to 1096. gadā nopostīja polovcieši). Pēc kāda laika piedzīvojuma vietā, kas notika ar Mstislavu, parādījās stabam līdzīga kapela (slup) ar Svētā Nikolaja attēlu, kas norādīja kustības virzienu uz klosteri uz Askolda kapa.
1147. gadā kņazs Andrejs Bogoļubskis attiecināja klosteri uz Kijevas-Pečerskas klosteri. Atsākās pēc 1240. gadā Batuhanas tatāru-mongoļu izraisītās iznīcināšanas, bet 15. gadsimtā klosteri atkal izlaupīja tatāri.

Senākais Nikolaja baznīcas attēls - koka, ar trim vannām - atrasts Kalnofojska plānā. 16. gadsimta beigās klosteris kādu laiku bija uniāts. Kijevas metropolīta Petro Mogilas vadībā viņa saņēma no Ukrainas hetmaņiem vairākas universālas un īpašumtiesību vēstules. Viens no tiem, proti, Ivans Mazepa, 1690.-1696. gadā par saviem līdzekļiem uzcēla kalnā virs Nikolaja baznīcas pēc arhitekta Josifa Starceva projekta lielu akmens 5 vannu katedrāli, kas kļuva par katedrāli. klostera baznīca. Lielākā daļa brāļu no teritorijas uz Askolda kapa pārcēlās uz kamerām ap to, un zem kalna atradās klostera kapsēta ar koka Nikolajevas baznīcu, kas no galvenās pārvērtās par pievienotu kapsētu.
Pēc padomju režīma nodibināšanas baznīca tika slēgta, bet 1921.-34.gadā tā joprojām darbojās kā UAOC draudze. 1934. gadā baznīca tika pilnībā slēgta, un kapsēta tika iznīcināta, lai izveidotu atrakciju parku. 1936. gadā baznīcu pārbūvēja par restorānu, bet 1938. gadā arhitekts Pjotrs Jurčenko bijušo templi visai atjautīgi pārveidoja par parka paviljonu, pirts vietā uzceļot cauri Jonijas kolonādi. Vienlaikus tika nojaukts arī 20.gadsimta sākuma zvanu tornis, rektora māja un 60.gadu žogs. XIX Art.

Šādā formā baznīca pastāvēja līdz pēdējai restaurācijai 1997. gadā - 98 gadus (arhitekts Vladimirs Hromčenkovs), kad tika atjaunots sākotnējais struktūras izskats. 1992. gada 26. aprīlī templis tika nodots Ukrainas grieķu katoļu baznīcas reliģiskajai kopienai. Pagrabstāvā atrodas arī Sv. Silvestra pāvesta vārda baznīca. Atjaunotās Svētā Nikolaja baznīcas iesvētīšanu 1998. gada 22. maijā veica toreizējais Kijevas-Višgorodas UGCC labējais godājamais eksarhs Ļubomirs Huzars.
Svētā Nikolaja baznīca uz Askolda kapa bija slavena arī ar to, ka tā bija pirmā baznīca, kuru apmeklēja pāvests Ivans Pāvils II apustuliskās vizītes laikā Ukrainā 2001. gada vasarā.